====== RENCONTRES ÉCOSOMA 2023 ====== ===== DU 11 AU 14 SEPTEMBRE 2023 À kERMINY===== Équipe pour ces 1ères rencontres (intenses!) : Céline, Predro, Benoît, Diana, Marina. **Intentions des rencontres** : déplier ensemble qq questions prégnantes pour nous du champ des écosomatiques, se proposer des pratiques (dans leur fébrilité) et les retours et débats qu'elles nous suscitent. Un rdv orienté Pratiques! Labo de partages à la croisée de nos trajectoires. Stretching/Training/Pratiques et Ateliers en studio et en forêt avec Céline, Diana\\ Discussion, sujets abordés pour ces rencontres, thèmes, débats\\ Co-construction du planning, cadre du groupe, les repas, le temps, l'orga collective et individuelle\\ Bag of bones (body weather) en fin de journée\\ Maraîchage (désherbage) avec Marina\\ Questions au fil des discussions : Les écologies, le milieu, l'environnement, le paysage, les savoirs situés, les savoirs d'expérience, les modalités esthétiques, l'art au travail, l'épistémologie de l'art\\ La conversation comme pratique, Benoît\\ Question ouverte : dialogue entre rituels et spiritualité\\ Poser des contres-points aux fonctionnements de groupe, aux pratiques proposées, Diana\\ 4 jours denses, danse, intenses :\\ Mobilizers en grand champ, discussion, Repas, (visio), discussion, bag of bones, (ânes)\\ Étirements butô, discussion, forêt, marcher à 2 : pieds du blind/yeux du guide, notocorde, bras, points, mouvements et vide fertile, repas, (ânes), maraîchage désherbage et lymphe, performance Geste de la vigne\\ Mobilizers en forêt, pratiques le bras, les points, "vide fertile" discussion, repas, atelier forêt puis cueillette en serre, performance Humus maraîchage, chauve-souris\\ Pratique blanche en studio, Forêt marcher en arrière, oreilles pieds/mains/tête, pratiques d'écoute de matières et points du corps, duos témoins enchâssés.\\ ==== Formes de partage de nos pratiques ==== Ateliers, Performances, questions sur l'exposition, la vidéo\\ Se partager des performances : gestes de la vigne, gestes du maraîchage en live\\ Partages critiques, débats : Partition, cartes?\\ ==== Mots mêlés pour "aborder des/nos pratiques" ==== Training, Pratique, Rituel, Routine, Mise en route\\ Corps, environnement, contexte, milieu, corps-paysage\\ Guidance, ressource, outils, responsabilité, Sécurité du corps, soin, état d'esprit\\ Comment partager une pratique (transmission, posture, absorption, transformation)?\\ == Protocoles d'écoute d'un milieu == Ateliers d'écoute, Pedro, Céline\\ Gestes de la vigne, gestes du maraîchage : échos de performances, Diana, Marina\\ Quels modes de partages de nos pratiques écosomatiques : Ateliers, performances, exposition, table-ronde-débat?\\ (Bien)-être et "ne rien faire"\\ Étirer le geste/mouvement jusqu'au vide fertile, laisser apparaître, différer le pré-mouvement.\\ Ateliers situés : rituels sociaux, territoires \\ Poser des questions, Jeu, Partition, Récolte, Protocoles pour revisiter l'expérience pour l'épaissir\\ Observer les identités divergentes (Pullulation des entités écosomatiques), nommer, partager, ou en être témoins sans nommer.\\ Notre rapport à la "nature", comment le vivre collectivement, comment on habite ensemble un paysage?\\ Renommer les lieux à partir de notre expérience.\\ === Quels imaginaires? Relations autres qu'humaine.es === La mémoire, le temps logés dans nos corps, nos milieux, d'autres êtres (Ingold, Descola...)\\ Corps-montagne = comment développer en moi des qualités montagneuses ? (Pedro)\\ Corps, espace, temps? des paysages de temps (cf, Temps-Paysage. Pour une écologie des crises, Bernadette Bensaude-Vincent)\\ Entrer dans d'autres dimensions ? (ex, emprunter le pas du renard, le langage des oiseaux (Céline), conscience de la forêt qui habite mon corps)\\ Mon rapport à la Nature, à moi, à l'autre, comment le vivre collectivement?\\ Les temps co-évoluant avec l'histoire (cf Ginzburg, la microhistoire), réduction d'échelle La scalabilité (A. Tsing) et singularité.\\ L'analogie et la métaphore (cf Ferdinand Ulrich - & voire Emilie Hache sur la théologie!)\\ La fabrique des hybrides\\ Faire corps-cosmogrammes, les cosmogrammes (Benoît)\\ Hétérochronie (en analogie avec hétérotopie de Foucault : imaginer une multiplicité de concepts temporels, discontinuités, simultanéités et entremêlement de temps (temporalité queer, freaky?) Marina\\ == Devenir - Dé-devenir == Nos inclinaisons électives : Devenir une matière, un être, une/des altérités (devenir végétal, humus, montagne, loup...)\\ & Dé-devenir, alors? (cf Renate Lorenz & Elizabeth Freeman après Gilles Deleuze: "on ne cesse de mélanger 2 choses : l'avenir des révolutions et le devenir révolutionnaire des gens" G.D) - Rompre avec la représentation linéaire du temps, le devenir comme progrès, sentir mieux, plus...\\ Traverser le temps (cf chronopolitiques queer), plaisir et hétérochronie, érotisme de la forêt (cf Art Queer, Renate Lorenz, p.116). La spiritualité, la prière, relations "transtemporelles" à l'espace, à la chose vécue, aux mémoires...\\ Corps dissidents, corps cyborg (Haraway), somatonautes (J.Damian) : Tenter d'habiter des espaces ouverts par le corps sans se les approprier\\ == Paysager le temps == Densifier ce que je peux sentir et vivre\\ Jeu d'analogie ou de métaphores\\ co-évolution des tps/espaces, Benoît)\\ Nos pratiques sont-elles "site specific" ou pas? Partitions situées ou ouvertes (cf event et planetary danse d'Halprin) == Présentation - Partage public == Les modalités d'ouverture au public?\\ Temps d'échange, débat concernant une chose plus processuelle que performative : la conversation comme pratique?\\ Vulnérabilité de nos pratiques et soin dans un partage à inventer\\ Type de labo, moment public réservé?\\ Comment mettre la dimension sociale au travail de nos partitions?\\ Ex du Maraîchage somatique, inclure la dimension sociale du faire ensemble.\\ Comment les formes portent les problèmes qui font nos affinités?\\ Souhait de partager sans faire trébucher nos qualités de réflexion.\\ == La question des articulations == Les questions queer dans l'articulation avec les pratiques sociales\\ Nos rituels contemporains dans le contexte queer?\\ Communiquer avec le toucher\\ L'idée de plaisir dans nos pratiques\\ Articuler les recherches dans un groupe au "faire groupe" - ou ne pas faire ;) \\ La militance du "ne rien faire", procrastination, oisiveté ; & asymétrie et réciprocité?\\ La scalabilité et la singularité, Benoît\\ "L'effet lisière" entre nos pratiques : par défaut célébrer la nouveauté, diversité, divergence ; en cas d'imprévu, penser en écologie de pratiques (psyché du vivant).\\ Les exigences et les obligations, Benoît\\ Ouvrir les potentialités (l' Umwelt, les invites, l'affordance) de nos mondes partagés, décentrement\\ On oublie qui on est devenu.es par nos pratiques ? cf « le tour de passe-passe divin », « the god trick », de Donna Haraway !\\ Réinjecter des pratiques sociales, les questions sociales et politiques des écosomatiques.\\ == Le somactivisme == Pratiques collectives et non individuelles (somatiques versus pratiques de "bien-être", cf Z.Frahzi, Le Yoga, nouvel esprit du capitalisme)\\ Compensation au néo-libéralisme : productivité, progrès, sentir plus!\\ Corps vivant, émancipation motrice (comment repolitiser les pratiques somatiques? Question de J.Clavel, I.Ginot, M.Bardet, cf visio Marina)\\ cf Emma Bigé : les pratiques somatiques = " (un instrumentarium sensoriel, gestuel et attentionnel dont la fonction est d'accéder à une forme d’émancipation motrice" = pratiques "nanodissidentes".\\ Nanopolitique et micropolitique\\ Décolonisation de l'imaginaire ( R. Barabanti) Niveaux infra-corporels de l'attention : sentir/ressentir l'infini (de ces questions) zoomer-dézoomer!\\ La granularité, Benoît\\ == Le vide fertile == l'art du compost?\\ jeux de réciprocité\\ les bifurcations, les poursuites potentielles : dans la forêt : aller au bout d'un geste - vide fertile - avant de laisser se déployer un autre mouvement (Céline).\\ Se désencombrer, faire circuler, désherber\\ == Disponibilité à faire ensemble == Climat de partage du groupe\\ Art de la relation, de l'épaississement.\\ == L'Art comme mode de connaissance == et non comme production d’œuvre, savoir faire, sentir, penser (épistémologie de l'art) - Esthétique & Aesthésis\\ Les savoirs situés : forger les outils pour se réapproprier\\ NB : Écosomatiques : terme qui émerge du champs de l'écologie et des humanités environnementales (Benoît re-situe l'émergence du terme).\\ Écologie des pratiques : les relations qui se tissent entre entités qui divergent\\ Pluraliser: les singularités à l’œuvre dans les pratiques \\ Faire art pour faire (comme on fait?) société (cf, J Zask, Benoît)\\ Le terme "écosomatiques" ne doit-il pas rester temporaire? (ne pas se confondre avec l'écologie de nos pratiques, la somme de choses que l'on fait ; ou les absorber par une abstraction, mm au pluriel) == Mantra / Partition de fond apparue lors des journées == DO\\ Don't Do\\ Witness\\ Report\\ Digest (d'Antonija Livingstone, reprise par Emma Bigé, proposée par Diana)\\ & le maraîchage somatique? pourrait-il être une pratique de fond ? (Pedro, Marina)\\ Ne pas documenter, choisir de ne pas documenter : "qqch qui reste dans l'invisible et c'est puissant!" (Benoît)\\ ==> l'élan du somatique, on construit en fonction de ce qui émerge, pas d'idée préconçue, lâcher nos intentions, laisser émerger les questions prégnantes depuis des pratiques éprouvées ensemble et situées (ici, ces journées, à Kerminy)\\ ==> Pratiques somatiques orientées compost => écosomatiques ??? Qq images capturées en pratiques forêt cependant ;)\\ {{:rencontres_ecosoma.jpg?550|}} {{::ecosoma_site_web2.jpg?297|}} {{:ecosomaserre2.jpg?250|}}