Invoquer la forêt comme être sensible, clamer “nous ne défendons pas la nature nous sommes la nature qui se défend” (comme à la ZAD de Notre-Dame-des-Landes contre le projet d'aéroport) est exprimer que la nature est composée d'êtres vivants, humains et non-humains : des assemblages relationnels d'êtres tissant des mondes multiples qui se touchent.

Ces mondes comme des multivers¹⁾ en connexion partielle les uns avec les autres, se rêvent, s’imaginent et se réinventent dans des déploiements permanents.

Si chaque monde est énacté par des pratiques qui lui sont propres²⁾, il se laisse nécessairement incessamment transformer.

Une approche des écoféminités, terme proposé ici depuis les écoféminismes (voir TEXTE ÉCOFÉMINISMES) et à partir des problématiques du corps-esprit, propose de “nous connecter au monde au-delà de l'être (…), et l'expérience quand elle est possible nous semble de plus en plus irréelle” ³⁾. Ouvrir des espaces non-dualistes⁴⁾ permet de décoloniser un imaginaire qui peut rêver et inventer incessamment ses modes d'existences plurielles.

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